SEITEI IAI: ORIGEN
DEL SISTEMA
Por
Felipe A. Perez Montecinos.
En
el año 1895 fue creada la Asociación de las Virtudes Marciales del Gran Japón (Dai Nippon Butokukai) la cual englobaba numerosos
estilos tradicionales entre los cuales se encontraba el Iai-Do.
Después
de la segunda guerra mundial los vencedores prohibieron a Japón toda práctica que fuera realizada mediante la utilización
de cualquier tipo de arma. La Dai Nippon Butokukai desapareció y el Iai-Do vivió unos años muy difíciles; el Kendo pudo practicarse
con la condición de ser enfocado como un deporte para lo cual se creó la Federación de Kendo de todo Japon (Zen Nihon Kendo
Renmei). Años después y tras el levantamiento de la prohibición, la ZNKR se encontró con la triste sensación de que la inmensa
mayoría de sus practicantes había perdido parte del auténtico espíritu de Budo.
En
1966 se creó una comisión de once altos grados bajo la dirección de Otani Kazuo Sensei con el cometido de remediar dicha situación
y recuperar el espíritu perdido. Un año mas tarde, dicha comision decidió crear siete katas que abordaran el estudio de cinco
puntos esenciales para el manejo del sable: corte horizontal, corte decisivo desde arriba y descendente, cortes diagonales
desde ambos lados, técnicas en sucesión de idas y venidas y por último pinchar con la punta del sable. Todo debía ser repartido
en las series de Seiza no bu (rodillas), Iai-hiza no bu (una rodilla) y Tachi waza no bu (de pie) y su creación se puso en
manos de Masaoka Kazumi Hanshi 9ºDan Muso Jikiden Eishin Ryu, Yamatsuta Jukichi Hanshi 9º Dan Muso Shinden Ryu, Kamimoto Eiichi
Hanshi 8º Dan Muso Shinden Ryu, Danzaki Tomoaki Hanshi 8º Dan Muso Shinden Ryu y Sawayama Shuzo Kyoshi 8º Dan Hoki Ryu, los
cuales presentaron los nuevos katas fruto de su estudio en 1968 bajo el nombre de Sete-Iai o Seitei-Gata
En
1977 y pensando que el conjunto de los siete katas no daba material suficiente para un estudio profundo de los fundamentos
del Iai-Do se encargó la creación de tres nuevos katas a Danzaki Tomoaki Hanshi 9º Dan Muso Shinden Ryu, Hashimoto Masatake
Hanshi 9º Dan Muso Jikiden Eishin Ryu, Kanimoto Eiichi Hanshi 9º Dan Muso Shinden Ryu, Mitani Yoshisato Hanshi 8º Dan Muso
Jikiden Eishin Ryu, Sawayama Shuzo Hanshi 8º Dan Hoki Ryu, Tsumaki Seirin Hanshi 8º Dan Tamiya Ryu y Wada Hachiro Hanshi 8º
Dan Muso Shinden Ryu los cuales presentaron los tres nuevos katas a principios de 1980 ocupando estos los puestos de 8º, 9º
y 10º.
Veinte
años después fueron creados otros dos nuevos katas, los cuales se hicieron oficiales en Junio del 2000 y ocuparon los puestos
11º y 12º cerrando el ciclo hasta el día de hoy.
Desde
su creación, el Sete-Iai (hoy Zen Ken Ren Iai) ha contado con una gran aceptación siendo en la actualidad, seguramente, el
estilo más practicado a nivel mundial, aunque conviene tener presente que se trata de un Shin Budo y que para profundizar
realmente en la vía del Iai-Do, el estudio de una Koryu (escuela tradicional) es más que aconsejable.
HAJIME
NO TO REI (Saludo inicial)
Cuando
se realizan los entrenamientos o las demostraciones (Enbu) primeramente se deberán ejecutar los saludos protocolarios. Primero
el saludo al altar SHINZA E NO REI, y posteriormente el saludo al sable HAJIME NO TO REI. Realizar el saludo tradicional permite
al practicante entrar en un estado de mayor concentración en el gesto y de máxima interiorización.
SEIZA
NO BU (Serie de rodillas)
1º
IPPON-ME: MAE
Significado:
De frente.
Origen: Procede del kata Shoatto de la tradición Muso Shinden Ryu.
Situación: Respuesta a un ataque frontal.
2º
NIHON-ME: USHIRO
Significado:
Atrás.
Origen: Procede del kata Atarito de la tradición Muso Shinden Ryu.
Situación: Respuesta a un ataque procedente
de atras.
3º
SANBON-ME: UKENAGASHI
Significado:
Recibir y desviar.
Origen: Procede del kata Ryuto de la tradición Muso Shinden Ryu.
Situación: Respuesta a un ataque procedente
de la izquerda.
IAI
HIZA NO BU (Serie sobre una rodilla)
4º
YOHON-ME: TSUKA ATE
Significado:
(Tsuka) la empuñadura y (ate / atemi) golpe.
Origen: No procede de ningún kata en concreto pero se basa en los fundamentos
de la tradición Asegawa Eishin Ryu.
Situación: Respuesta a un ataque frontal y otro desde atrás.
TACHI
WAZA NO BU (Serie de pie)
5º
GOHON-ME: KESAGIRI
Significado:
(Kesa) diagonal y (giri / kiri) corte.
Origen: Procede del kata Iso No Nami de la tradición Hakuki Ryu.
Situación: Respuesta
a un ataque frontal.
6º
ROPPON-ME: MOROTE TSUKI
Significado:
(Morote) ambas manos y (tsuki) estocada.
Origen: No procede de ningún kata en concreto y se fundamenta en cortar y pinchar en
sucesión de idas y venidas.
Situación: Respuesta a un ataque de frente y otro desde atrás.
7º
NANNAHON-ME: SANPO GIRI
Significado:
(San) tres, (po / ho) direcciones y (giri / kiri) corte.
Origen: No procede de ningún kata en concreto.
Situación: Respuesta
a un ataque de la derecha, otro de la izquierda y otro frontal.
8º
HACHIHON-ME: GANMEN ATE
Significado:
Atemi/golpe a la cara.
Origen: Procede del kata Moniri de la tradicion Muso Shinden Ryu.
Situación: Respuesta a un ataque
frontal y otro desde atrás.
9º
KYUHON-ME: SOETE TSUKI
Significado:
(Soete) apoyado y (tsuki) pinchar.
Origen: Procede del kata Kissakigaeshi de la tradición Hoki Ryu así como de fundamentos
de la escuela Hakuki Ryu.
Situación:Respuesta a un ataque procedente de la izquierda.
10º
JUPPON-ME: SHIHO GIRI
Significado:
(Shi) cuatro, (ho / po ) direcciones y (giri / kiri) corte.
Origen: Procede del kata del mismo nombre de la tradición Muso
Shinden Ryu y de los katas Shihogiri Hana Kiri y Shihazume de la tradición Hakuki Ryu.
Situación: Respuesta a ataques procedentes
de las cuatro diagonales.
11º
JUIPPON-ME: SOU GIRI
Significado:
Cortes sucesivos
Origen: Procede del kata Soumakuri de la tradición Muso Shinden Ryu.
Situación: Respuesta sucesivos ataques
procedentes del frente.
12º
JUNIHON-ME: NUKI UCHI
Significado:
Sacar y cortar.
Origen: Procede del kata Gyokkou de la tradición Mugai Ryu.
Situación: Respuesta a un ataque procedente
del frente.
OWARI
NO TO REI (Saludo final)
Cuando
se finalicemos el entrenamientos o las demostraciones, se deberá ejecutar el saludo protocolarios. Primero el saludo al sable
OWARI NO TO REI y posteriormente al altar SHINZA E NO REI. Durante la realización de estos movimientos el grado de concentración
debe ser el mismmo que durante la ejecución de las formas.